Certamente não era errado os israelitas quererem água em Refidim. O problema foi a atitude deles. Queriam que Deus se provasse a eles, mesmo já tendo lhes mostrado milagres incríveis no Egito e no Mar Vermelho. Ele lhes deu o que pediram, mas eles receberam mais do que esperavam!
Pode ser o caso de um passo em falso em direção ao pecado mortal. Ou o peso acumulado dos pecados veniais. Podem ser vastos períodos de aridez espiritual angustiante. Seja o que for, uma caminhada da fé às vezes pode parecer mais uma série de contratempos, uma montanha-russa de altos e baixos ou um zigue-zague.
Para todos nós que lutamos dessa maneira e de maneiras semelhantes em nossas jornadas espirituais, a história do Êxodo dos israelitas para o deserto permanece como um grande encorajamento. Pense nisto: os israelenses tinham acabado de vivenciar sua libertação milagrosa da escravidão no Egito e estavam no caminho da Terra Prometida. Deus havia aberto o mar e feito chover comida dos céus. De uma rocha, Ele jogou água para eles.
E, no entanto, depois de tudo isso, devido ao pecado, os israelenses se viram vagando no deserto por 40 anos.
Sabemos que, até certo ponto, a jornada deles é um modelo para nós — tanto no que não fazer quanto no que fazer. Isso fica evidente em 1 Coríntios 10:1-6:
Não quero, irmãos, que ignoreis que nossos antepassados estiveram todos debaixo da nuvem e todos passaram pelo mar, e todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar. Todos comeram o mesmo alimento espiritual e todos beberam da mesma bebida espiritual, pois beberam de uma rocha espiritual que os acompanhava, e a rocha era Cristo. Contudo, Deus não se agradou da maioria deles, pois foram feridos no deserto. Essas coisas aconteceram como exemplos para nós, para que não cobicemos coisas mais, como elas cobiçaram.
A Quaresma é um tempo particularmente oportuno para refletir sobre a lição do Êxodo para hoje. É um chamado para seguir o próprio Cristo no deserto das nossas vidas, como nos apresenta São Lucas no seu Evangelho no capítulo 4 de 1 a 13.
Ouvimos frequentemente que existem três estágios básicos na jornada espiritual: o purgativo, o iluminativo e o unitivo. Embora ninguém tenha uma compreensão real desses estágios que são considerados simples, o número três pode ser um pouco enganoso. Na verdade, existem muitos, muitos planos de jornada espiritual — mesmo dentro da tradicional divisão tripla.
O Êxodo faz bem em nos lembrar disso. Na verdade, é no livro de Números no capítulo 33, que todos os vários estágios da peregrinação no deserto ao longo de 40 anos são meticulosamente registrados.
Um Padre da Igreja, Orígenes, deu-se ao trabalho de contá-los todos para revelar que há um total de 42. Em uma mistura espetacular de literalismo servil e a mais desvairada das alegorias, Orígenes interpretou-os como representando as 42 iniciativas do crescimento espiritual, proporcionando uma exposição do significado de cada um, com base em seu nome de lugar.
Não é preciso abraçar a hiperalegoria de Orígenes para extrair aqui a lição básica de que existem várias etapas na jornada espiritual — tudo bem se parecer que nosso caminho é menos uma linha reta do que um enorme desvio, ou se parecer que estamos nos desviando um pouco do curso. Sim, há algo errado com você: é a maldição da Queda e a tendência persistente ao pecado que dela resulta. Mas é um problema previsto e compreendido pelas Escrituras, que traçaram um caminho para o crescimento espiritual mesmo para aqueles que se desviaram.
Está além do nosso escopo aqui delinear esses caminhos para a santidade, mas alguns pontos de partida incluem a homilia de Orígenes sobre Números, que parece bastante sólida em sua teologia moral, apesar de usar de alegorias para apresentá-la.
E o próprio Livro de Números oferece um relato bíblico da rebelião contínua, do perdão e dos encontros com Deus no deserto.
E, claro, a própria Quaresma tem sua própria forma distinta de apresentar estágios: as Estações da Cruz, que são tradicionalmente marcadas com orações e reflexões às sextas-feiras.
Entretanto, a maior lição que podemos aprender dos eventos no deserto, é que Deus salvou Seu povo com água de uma rocha e por meio de um intercessor com mãos estendidas (com um homem de cada lado dele, assim como Arão e Hur estavam de cada lado dos braços estendidos de Moisés): lições objetivas para mostrar ao Seu povo a Água Viva de Cristo, a Rocha, cujo corpo foi quebrado por nós e cujos braços estendidos na cruz demonstraram o maior amor que alguém poderia conhecer.
Nenhum comentário:
Postar um comentário