UM CAMINHO PARA SER UM APOLOGISTA CATÓLICO

UM CAMINHO PARA SER UM APOLOGISTA CATÓLICO

 

Muitas vezes as pessoas perguntam: “Como devo começar a me treinar para defender minha fé? Como me preparo para a inevitável batida na porta? Não quero ter que ficar aí de boca aberta. O melhor lugar para começar sua lição de casa é a Bíblia. Quase todos os lares americanos têm um. Ou é um livro bem gasto e usado (se é assim em sua casa, você pode pular os próximos parágrafos) ou é o livro com a camada de poeira mais espessa.

 

Etapa 1. Sopre a poeira.

 

Passo 2. Abra a Bíblia nos Evangelhos.

Se você quer ser um apologista católico melhor, aqui é onde você deve começar. São Jerônimo, aquele sábio e velho Doutor da Igreja, observou que um católico que não está imerso nos Evangelhos não conhece Cristo (cf. Com. in Is. , prol.). Conhecer as proposições sobre Cristo é uma coisa, e é necessário, mas ler suas palavras e entender o cenário é crucial para a apologética. Não importa em que ordem você toma os Evangelhos. A maneira mais fácil é seguir a ordem no texto: Mateus, Marcos, Lucas e João. Os três primeiros, conhecidos como Sinópticos, são muito parecidos; eles seguem a mesma ordem geral na forma como apresentam o material sobre a vida e os ensinamentos de Cristo. O quarto Evangelho, o de João, é distinto.

Começando com Mateus, reserve um tempo fixo todos os dias até conseguir ler todos os quatro Evangelhos. Planeje ler devagar, mas não devagar demais. Algumas pessoas pegam apenas um verso de cada vez. Tudo bem, se você já leu os Evangelhos uma dúzia de vezes. Se você está na sua primeira leitura ou na quinta, você vai querer ler direto ou pelo menos ler em longos trechos. Dessa forma, você terá mais visão geral. Mais tarde, você pode fazer o trabalho detalhado. Os Evangelhos não são longos. O Novo Testamento em si não é longo. Os Evangelhos constituem cerca de um terço do Novo Testamento e, na maioria das edições, eles têm cerca de trinta páginas cada - quase perfeito para uma noite de lazer. Portanto, faça disso seu objetivo: um Evangelho por noite. Em quatro noites você os terá feito. Em seguida, releia-os, antes de fazer qualquer outra coisa.

 

Depois dos Evangelhos

Próximo? Tente Atos, que tem aproximadamente o mesmo tamanho de cada um dos Evangelhos. Então vá para as epístolas: Romanos, 1 Coríntios, Efésios. Trabalhe nas outras epístolas gradualmente e não tenha pressa para chegar ao Apocalipse. Pegue por último. Você pode terminar tudo em duas semanas, lendo não mais do que trinta páginas por noite.

Então agora você está pronto para a batalha, certo? Errado. Você acabou de começar. Mas você começou, e isso é o importante. Você se posicionou e obteve uma visão geral, mas há muito dever de casa a fazer antes de se envolver em apologética.

 

Leia o Catecismo

Em seguida, você deve ler uma apresentação sistemática da fé católica. Praticamente todos os ensinamentos da Igreja estão presentes, explícita ou implicitamente, nas páginas do Novo Testamento, mas não estão organizados de maneira fácil de lembrar. Agora que você leu o Novo Testamento e começou a absorver seu material, precisa saber como organizar e interpretar esse material. Isso é algo que não podemos fazer sozinhos. Muitas seitas começam precisamente porque alguém lê a Bíblia e interpreta uma passagem específica de uma maneira incomum, então torna isso normativo para como eles lêem todo o resto nas Escrituras.

O apóstolo Pedro estava muito preocupado com esse problema e o abordou em suas cartas. Em 2 Pedro 1:20-21, encontramos nossa primeira regra de interpretação da Bíblia: “Antes de tudo, você deve entender isto, que nenhuma profecia da Escritura é uma questão de interpretação pessoal, porque nenhuma profecia jamais veio por impulso do homem. , mas homens movidos pelo Espírito Santo falaram da parte de Deus”. Por profecia, ele simplesmente quer dizer qualquer coisa que a Escritura ensina (a profecia nem sempre significa predizer o futuro). Por esta razão, devemos evitar a tentação de avaliar as passagens simplesmente perguntando: “O que eu acho que este versículo significa?” Cristo deu mestres à Igreja, e o fez por uma razão muito específica: para ajudar as pessoas a entender as Escrituras e seus ensinamentos. Portanto, ao invés de simplesmente buscar interpretações particulares, devemos olhar para a interpretação pública das Escrituras, que é o que a Igreja tem. Devemos ler as Escrituras no contexto do que a Igreja tem entendido historicamente, pois foi a Igreja que Cristo estabeleceu como “coluna e fundamento da verdade” (1 Timóteo 3:15).

Existem perigos significativos se não fizermos isso. A carta de Pedro falava muito bem do que seu colega apóstolo, Paulo, havia escrito, mas ele advertiu que as cartas de Paulo podem ser difíceis: “Há algumas coisas nelas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis ​​torcem para sua própria destruição, como eles cumprem as outras Escrituras” (2 Pedro 3:16). Portanto, pessoas ignorantes (aquelas que não aprenderam a verdadeira interpretação das escrituras) e pessoas instáveis ​​(aquelas que não aderem à verdadeira interpretação que lhes foi ensinada) podem distorcer as escrituras para sua própria destruição. Palavras fortes, de fato! No entanto, a Escritura os inclui para que saibamos que não devemos abordar a Escritura como uma pessoa ignorante ou instável faria.

Isso torna importante ter uma compreensão completa da fé católica ao ler as Escrituras. A melhor maneira de obter uma visão geral do que a Igreja ensina é ler um catecismo. Você pode já ter lido um enquanto crescia, mas mesmo que tenha lido, nunca é demais revisar o que a Igreja ensina. O  Catecismo da Igreja Católica  (lançado em 1992) é o primeiro catecismo universal que a Igreja emitiu em quatrocentos anos. A sua leitura exige algum empenho, pois tem setecentas páginas, mas vale bem a pena. Para aqueles que não são capazes de investir tanto tempo de uma só vez, também existem muitos catecismos curtos excelentes disponíveis. (Entre em contato com a Catholic Answers se desejar recomendações.)

 

Aprenda as objeções

Em seguida, você precisa aprender que tipos de objeções são feitas contra a fé católica. Sente-se e leia as coisas certas. Obtenha amostras de literatura anticatólica, encomendando-a a grupos anticatólicos, se necessário.

Depois de aprender quais são as acusações, você precisa aprender as respostas. Não presuma que dominar a Bíblia será suficiente. É mais complicado do que isso.

É verdade que você terá que usar muito a Bíblia em suas conversas com não-católicos. Mas, via de regra, você achará difícil saber exatamente onde procurar o versículo mais apropriado, a menos que tenha estudado os argumentos de outros católicos, o que significa recorrer a outros livros além da Bíblia. Recomendamos  Catolicismo e fundamentalismo de Karl Keating , que é um tratamento completo das disputas entre católicos e “cristãos bíblicos”. Outros livros práticos, de autores como o apologista leigo Frank Sheed e o estudioso das Escrituras Pe. William Most, também são distribuídos pela Catholic Answers.

Há também publicações disponíveis para ajudá-lo a aprender como lidar com argumentos anticatólicos. Uma das melhores é  a revista Catholic Answers . (Entre em contato com a Catholic Answers para se inscrever.)

 

Depois que sua lição de casa é feita

Vamos virar algumas páginas no calendário. Você já leu o Novo Testamento várias vezes. Você mergulhou no Antigo Testamento. Você leu um catecismo e aprendeu seus ensinamentos completamente. Você mandou embora por literatura anticatólica. Você leu livros católicos, como  Catolicismo e Fundamentalismo , com marcador amarelo. Você “sabe tudo”, ou pelo menos acha que sabe o suficiente. Este é um bom começo para sua preparação como apologista católico. Mais estudo certamente será necessário para ser eficaz na apologética, mas agora começa a diversão.

 

Slogan de hoje: “Divisivo”

Se você se envolver com a apologética católica, que é o ramo da teologia que trata de como defender a fé, mais cedo ou mais tarde você será interrompido por alguém que diz que discordar dos outros sobre religião é “divisivo”. Se você concordar - isto é, se desistir de mencionar diferenças de opinião e falar apenas banalidades - o resultado é que nenhum progresso mental é feito, nem para você nem para os outros.

CS Lewis escreveu sobre o que chamou de “mero cristianismo”, mais ou menos aquelas posições com as quais quase todos os cristãos concordam. Mas o “cristianismo mero” também é um cristianismo incompleto e pode ser, na melhor das hipóteses, uma estação intermediária, não um destino final, como Lewis apontou em seu livro sobre o assunto. Ele comparou ficar com o “mero cristianismo”, apenas com aquelas doutrinas que todos os cristãos aceitam, como viver perpetuamente no corredor de uma casa em vez de entrar em um de seus quartos, onde a vida deve ser feita. Mesmo que tenhamos que passar por um corredor para chegar a um quarto, é o quarto que é o nosso destino, não o corredor. Assim, Lewis declarou corretamente que temos a responsabilidade de aceitar aquele conjunto de doutrinas particulares que consideramos verdadeiras após investigação.

E se isso é verdade para o “mero cristianismo”, é ainda mais verdadeiro para a “religião” com a qual todas as pessoas – cristãos, agnósticos, o que quer que seja – podem concordar, que, se alguma vez existisse, seria uma religião que ninguém estaria disposto a morrer.

 

As maneiras de lidar com as diferenças

Alguns propuseram a analogia das religiões do mundo como diferentes estradas sinuosas subindo uma alta montanha, com Deus em uma nuvem no topo esperando nossa chegada. Os caminhos são supostamente todas as convenções feitas pelo homem que alcançam o céu, então nenhuma religião é realmente melhor do que as outras. No entanto, esse equívoco ignora uma enorme verdade. O caminho de uma religião não foi pavimentado pelo homem desde a base da montanha até o topo, mas foi pavimentado por Deus descendo a montanha até o homem. Esse caminho é o cristianismo, e é arrogante preferir o caminho de um homem ao caminho aberto por nós pelo próprio Deus.

O fato é que nem todas as religiões levam a Deus. O cristianismo ensina que existe um Deus, que temos uma vida e que o destino humano está em um céu eterno ou em um inferno eterno. O budismo, ao contrário, ensina que Deus não existe e que o destino humano está em reencarnar para sofrer até usarmos o Caminho Óctuplo para matar nossa identidade individual. Mais duas religiões diferentes dificilmente podem ser imaginadas.

O primeiro passo no verdadeiro ecumenismo é entender as crenças dos outros como elas realmente são. Existem diferenças entre as religiões católica e protestante. Fingir que não há não é ecumênico - é apenas ignorância. O que é verdade em grande escala no diálogo inter-religioso também é verdade no diálogo ecumênico entre cristãos. Existem diferenças reais que dividem as pessoas, e é de vital importância que essas diferenças sejam claramente compreendidas. Afinal, as soluções não podem ser encontradas a menos que o problema esteja claro. O que é verdadeiramente ecumênico é contornar as disputas e acusações que tantas vezes obscureceram as discussões no passado, para ver o que há de comum e cooperar com base nesse ponto de vista.

Essa cooperação pode ser ainda mais frutífera se tivermos uma avaliação real da posição uns dos outros. A cooperação torna-se quase impossível se ignorarmos as diferenças. O medo das diferenças resulta em paralisia, não em aumento da cooperação. Isso significa, a longo prazo, que evitar abjetamente a “divisão” na verdade promove as divisões atuais, enquanto a discussão honesta e bem-humorada das diferenças (e sim, das semelhanças) gera menos, e não maiores, divisões. O caminho para a unidade é pavimentado com bom senso, não apenas boas intenções.

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NIHIL OBSTAT: Concluí que os materiais
apresentados neste trabalho estão livres de erros doutrinários ou morais.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 de agosto de 2004

 

IMPRIMATUR: De acordo com 1983 CIC 827,
a permissão para publicar este trabalho é concedida.
+Robert H. Brom, bispo de San Diego, 10 de agosto de 2004